LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL ¿DESARROLLO O AMENAZA PARA EL SER HUMANO?

"Me niego a ser esclavo de mí mismo". Manolo García.

Fotograma de "Autómata"

He visto "Autómata", película rodada éste último año pasado 2014 
con Antonio Banderas trabajando en el papel protagonista y en cuya película también fue productor. Me ha parecido una buena película, así que si pueden vayan al cine y disfrútenla o, cuando salga en DVD, aconsejo que la compren porque apetece verla más de una vez. 

¿Por qué "Autómata" es buena película? Voy a valorar de momento tan sólo su guión, la historia que cuenta, sin entrar a valorar cómo está rodada, dirigida, montada e interpretada. Ya sólo por la historia que cuenta es buena película porque invita a la reflexión, a la autocrítica y al debate.

Cartel de la película

Se ambienta en un supuesto futuro año 2044 en el que unas tormentas solares generan que la Tierra se esté convirtiendo en un imparable desierto radioactivo y, por lo tanto, nocivo para la humanidad, la cual se encuentra en evidente peligro de extinción, llegando a sumar una totalidad de 21 millones de personas en todo el planeta en ese supuesto futuro 2044.

Para intentar "parar" el desierto radioactivo y para hacer más cómoda la vida de los últimos humanos la empresa ficticia "Pilgrim" crea unos robots con primitiva y básica inteligencia artificial que tiene dos reglas: 1) Salvaguardar toda vida humana si ésta se encuentra en peligro. 2) Los robots no pueden repararse ni modificarse a sí mismos.

Fotograma de "Autómata"

Tras éste planteamiento inicial la película desarrolla un discurso en el que éstas reglas básicas de inteligencia artificial entran en clara contradicción y se dan algunos casos en los que los robots consiguen "sortear" éstas reglas o contravenirlas directamente, por lo que algunos de éstos "Pilgrims" llegan a conseguir una autosuficiencia sorprendente, inadmisible para los estándares humanos, pero con la que se logra plantear y cuestionar la superación de los límites morales humanos a través de éstos medios.

Por lo tanto la película consigue que nos cuestionemos a nosotros mismos ¿qué es la vida y en qué consiste? ¿podemos llamar "ser vivo" a un ser inteligente, independiente, que careciera de nuestras limitaciones biológicas y naturales tales como envejecer, enfermar y morir? ¿puede considerarse la inteligencia artificial como una evolución del propio ser humano? ¿estamos generando una extinción masiva de todos los ecosistemas naturales para generar una "especie" diferente y superior a la nuestra a la que no le afecta la "contaminación"?

Fotograma de "Autómata"

"Autómata" logra así también generar una inquietud en el espectador planteando una ambigua superación de nuestra propia inteligencia a través de la inteligencia artificial, que es eficaz en el discurso narrativo del filme pero que en la vida real yo me cuestiono con gran escepticismo.

El desarrollo narrativo de la película concluye que nuestra inteligencia, ampliamente superada por medios artificiales, no nos resulta agresiva, pues las "máquinas inteligentes" nos ven a los humanos de forma similar a como nosotros podemos ver a las hormigas, una forma de vida con cierta complejidad y admirable que puede ser molesta pero, a la postre, inofensiva con respecto a ellas, muy muy inferior y altamente autodestructiva.

Fotograma de "Autómata"

Y es precisamente en ésto último donde creo que la película ha acertado de pleno. Los creadores de "Autómata" han logrado "salir" de nuestros prejuicios, de nuestra misma moral humana, falible e imperfecta, y vernos a nosotros mismos como lo haría una inteligencia completamente ajena al planeta Tierra. ¿Acaso los humanos no somos una forma de vida compleja, admirable, molesta y autodestructiva? Aunque en la película funciona perfectamente el planteamiento de la supuesta "inofensividad" y superioridad de la inteligencia artificial "independiente y superdesarrollada" no estoy de acuerdo con ésto último.

Y aunque entiendo que era necesario "tocar" éste tema en la película (porque es un tema y límite muy controvertido en éste campo científico) tampoco estoy de acuerdo con que la inteligencia artificial llegue a querer "reproducirse" creando otra inteligencia artificial ajena a nuestro control, porque si la inteligencia artificial es "superior", incluso biológicamente hablando (precisamente por su carencia de genes) ¿por qué iba a querer "perpetuarse" en un "ser" diferente? ¿no sería más inteligente seguir siendo el mismo "ser" de forma indefinida (por no utilizar el término que creo menos propio de "inmortal") en un soporte más nuevo o mejorado ya que carece de necesidades y éticas sexuales?

Fotograma de "Autómata"

Si la inteligencia artificial lograse superar a la nuestra y fuera completamente independiente de nosotros ¿quién puede aseverar que no nos resultaría agresiva? ¿si ésa inteligencia artificial es superior, y se supone que no tiene límites biológicos, se limitaría a ver cómo nos autodestruimos hasta la extinción? ¿o intentaría acelerar ese proceso compitiendo con nuestra especie por un supuesto progreso "evolutivo"? Nadie lo sabe... hoy ¿alguien lo sabrá en algún futuro? Nadie puede saberlo, repito, hoy.

Además creo que no estoy de acuerdo tampoco en cuanto a que la inteligencia artificial consiga (de momento) "superar" a la humana porque su "fallo" es que no tiene motivaciones genéticas para superarse a sí misma, por su propio bien o por el de los demás. Voy a explicarme mejor. Aunque la "máquina inteligente" Deep Blue, diseñada para jugar al ajedrez, ganó varias veces en 1996 y 1997 al campeón mundial de ajedrez de entonces, Gary Kaspárov, éste logró ganar a la máquina también unas cuantas veces. ¿Por qué la máquina perdió varias partidas si estaba diseñada para calcular muchísimas más opciones de juego que las que podía calcular la mente de Kaspárov? Por algo tan sencillo como que la máquina no tenía ninguna motivación para ganar, para ella ganar o perder era solo una cuestión de datos, mientras que la mente de cualquier humano jugando a cualquier juego recibe una "recompensa" de satisfacción al ganar, no sólo de orgullo, sino también a nivel químico y hormonal.

Fotograma de "Autómata"

De esto concluyo que las máquinas, por muy inteligentes que las hagamos, nunca tendrán motivaciones para mejorar "intelectualmente", al no ser que podamos "introducirles" sensaciones y sentimientos y no sólo razonamiento. Por esto concluyo también que, los humanos, siempre seremos "superiores" a las máquinas, no solo porque sentimos e intuimos sino también porque sabemos que todos vamos a morir y como somos conscientes (o inconscientes) de ésta verdad innegable, tenemos esa importantísima información interna que hace que luchemos todos los días por superarnos y ser lo más "felices" que podamos, algo que una máquina nunca conseguirá sin ayuda humana.

Lo siento señoras y señores creadores de "Autómata", los sentimientos y la intuición no vienen de serie en los "Pilgrims" y mucho me temo que ellos no serán capaces de desarrollar éstas capacidades sin la colaboración de personas humanas.

Fotograma de "Autómata"

De todas maneras la película cumple todos sus propósitos, resulta inquietante, incisiva, ácida, entretenida y satisfactoria porque está rodada de forma muy depurada, sobria, sin rodeos e intentando ser lo más "natural" posible. Sus efectos especiales se encuentran siempre subordinados a la acción y al discurso narrativo (lo cual es muy de agradecer en una película actual que trata sobre ciencia-ficción) y son concisos al mismo. Como digo no hay ambages ni rodeos, se tratan todas las cuestiones de forma directa, lo que creo un gran acierto con cierta distancia por encima de sus desaciertos.

A pesar de todas mis críticas argumentales sobre "Autómata" me alegro de que hayan podido crear ésta película, es una obra que, además de resultar entretenida, lo cual es la finalidad última de todo filme, sirve para hacer un ejercicio reflexivo muy sano sobre nuestro desarrollo industrial, sobre su sostenibilidad medio ambiental y social y sobre las posibles consecuencias que puede conllevar el "jugar a ser dioses". Sin ésta película tales reflexiones no serían posibles salvo por otras obras artísticas.

Fotograma de "Autómata"

LOS ORÍGENES DE LA CULTURA OCCIDENTAL, SUS FUNDAMENTOS Y SUS DIFERENCIAS CON LA CULTURA ISLÁMICA

Los tiranicidas, copia romana en mármol del bronce original griego del siglo V a. C.

"No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo"

Voltaire

Estoy conmocionado, abrumado y profundamente entristecido por los atentados del "Charlie Hebdo", del "Hyper Cacher", y por los estúpidos e inútiles asesinatos (y "suicidios") que tuvieron lugar el pasado mes en París y sus alrededores. Aunque puede resultar evidente y obvio necesito expresar mi más enfervorecida repulsa ante tales actos miserables y cobardes. También creo evidente y obvio que frente a los argumentos que nos denigran se deben esgrimir argumentos que nos defiendan, nunca un arma, que frente al humor que nos ridiculiza tenemos que esgrimir humor que nos humaniza y que frente a las palabras que nos insultan tenemos que esgrimir palabras que nos dignifiquen, aunque al parecer tristemente hay gente que no tiene claro nada de esto...

Por eso me veo obligado a explicarme ante cualquier persona que no entienda lo que acabo de escribir y para eso he de esgrimir los valores y los fundamentos que me convierten en una persona laica, agnóstica y democrática... En definitiva en un occidental... pero no me refiero a mis rasgos físicos ni a mi etnia racial sino que me estoy refiriendo a mi pensamiento, a mi mente, a lo que me convierte en una persona diferente a muchísimas otras personas de este mundo pero no por ello inferior o superior. Además aprovecho éste momento para reivindicar mi derecho y el derecho de todas las personas a ser diferentes a los demás y por lo tanto "libres", porque en eso se fundamenta el ser occidental, no tiene que ver con profesar una religión u otra o con la etnia o los rasgos físicos que uno tenga sino que tiene que ver con comprender que "yo soy yo y mis circunstancias" y aprender a respetar a las demás personas y sus circunstancias, siempre que éstas no conlleven un crimen o un menoscabo para la dignidad de otras personas...

Inscripción cúfica de la Alhambra de Granada

Todo buen musulmán podría argumentarme que cualquier tipo de representación que se haga de Mahoma es un insulto para él y atenta contra su dignidad... Si, estoy de acuerdo señor musulmán, eso era precisamente de lo que se trataba, y no me refiero a faltarle al respeto a usted personalmente, sino de ridiculizar de forma generalizada su religión, al igual que "Charlie Hebdo" o yo mismo, parodian al cristianismo, a la democracia, al judaísmo, a las monarquías, a sí mismos... porque, afortunadamente, estamos en nuestro derecho de hacerlo...

Por favor ¡¡¡"Charlie Hebdo" es una revista!!! Si no le gusta leer o ver caricaturas de su religión, de sus creencias, de la democracia, o de lo que usted considere digno del "buen gusto" no sólo está en su derecho de no comprar la revista sino que además, afortunadamente, puede demandarla judicialmente por atentar contra su honor, pero (me reitero en el por favor) dejen en paz a toda aquella gente que no profesa su religión o no está de acuerdo con sus ideas.

Yo mismo vivo en un pueblo que pertenece al estado español, y, como todos los pueblos de España, tiene una sede del papado de Roma en mitad del pueblo llamada "Iglesia" desde la que se proclaman todos los días ideas que yo considero caducas, esperpénticas, abominables y vomitivas. No comulgo en absoluto con las proclamas misóginas, torticeras e hipócritas de los sacerdotes católicos, pero debo tolerar y respetar que otras personas que viven en mi pueblo sí las crean y vivan y piensen de acuerdo a ellas.

Relieves del Ara Pacis de Augusto

Ahora bien, si existen templos en occidente de la "ortodoxia", por utilizar éste término para referirme a todo lo "políticamente correcto" ¿por qué no podemos tener nuestros "templos de la heterodoxia" que es lo que representan "Charlie Hebdo" o "El Jueves" para mí? Yo personalmente no estoy especialmente interesado en comprar éstas revistas pero creo necesario y sano que existan, porque la vida ya es demasiado dura, difícil y seria como para tomárnosla de forma tan dramática, trascendental e intransigente como tratan de transmitírnosla los sacerdotes de todos los credos. Creo que fue Groucho Marx quien dijo: "no se tome la vida demasiado en serio, no sobrevivirá a ella" y en mi humilde opinión tenía toda la razón.

Intento comprender, e incluso justificar, las manifestaciones de los países "islámicos" contra "Charlie Hebdo" pero no puedo... soy un occidental y además demócrata laico... Estos días he intentado recordar todo lo poco e interesante que logré aprender de la rica y admirable cultura islámica mientras estudiaba en la universidad. Me hubiera gustado aprender más, recordar más, comprender más de nuestro pasado musulmán... Me enorgullece decir que durante la Edad Media mi país fue un lugar "rico", y no me refiero a su poder económico, me estoy refiriendo a su riqueza étnica, cultural, religiosa y científica. Yo, que vivo en Asturias, en donde se supone que comenzó eso que llaman "Reconquista", que hace referencia a la guerra que los pocos, ignorantes y pobres cristianos que quedaron en la Península ibérica medieval hicieron contra la mayoría de los musulmanes y el esplendoroso, culto, rico y magnífico califato que los omeyas instauraron en mi país, en NUESTRO país (lean entre líneas que incluyo a todo aquel musulmán, cristiano, judío, budista o satánico que se sienta español, sin necesidad de estúpidas burocracias ni legitimaciones de origen por nacimiento...) ...

Relieves vegetales y capitel de la Alhambra de Granada

Desde mi punto de vista lo que ocurre hoy en día entre "occidente", ya sea aconfesional, laico o mayoritariamente cristiano, y el medio oriente islámico es justo lo mismo solo que hoy en día la minoría empobrecida cristiana de la Península ibérica medieval está representada ahora por las empobrecidas culturas islámicas de Oriente medio y lo que entonces los cristianos llamaban "Reconquista" hoy recibe el nombre de "Yihad", es lo mismo, solo que en un mundo contemporáneo globalizado y con los papeles de los actores intercambiados...

Hace muchos años compré el Corán y lo coloqué en la estantería junto a la Biblia, con la esperanza de leerlo algún día, de igual manera que he leído pasajes de la Biblia (no me la he leído entera, pero si una buena parte). Ha llegado ese momento, me he prometido a mí mismo que en cuanto acabe el libro que estoy leyendo (la última entrega de "Canción de Hielo y Fuego" de George R. R. Martin: "Danza de Dragones") voy a leer el Corán y, aunque recuerde con cierta añoranza y mucho orgullo el pasado musulmán español, puedo profetizar que eso no me convertirá en un mahometano... lo siento, los sacerdotes católicos ya intentaron lavarme una vez el cerebro con anterioridad, y estuvieron muy cerca de conseguirlo... pero, afortunadamente, no lo lograron...

Las cariátides del Erecteo en la Acrópolis de Atenas

Afortunada, o desafortunadamente, he podido estudiar, cultivar mi pensamiento de forma crítica y edificarlo en unas convicciones cuyas profundas raíces nacen del pasado grandioso de occidente y de su cultura fundacional: la cultura grecolatina.

Lejos de haber representado unos destructores de la cultura grecolatina de la Antigüedad, como mucha gente cree que sucedió, los musulmanes preservaron el conocimiento, la ciencia y cierto espíritu del Antiguo Imperio Romano y de la filosofía y el conocimiento griego antiguo que los romanos adoptaron. Mientras los empobrecidos cristianos dejaron de usar las cloacas y los baños públicos romanos, los musulmanes los conservaron y los usaron. Lejos de prohibir y quemar los libros de arquitectura, ciencia y filosofía griegas y romanas, como hicieron muchos cristianos medievales, los musulmanes no sólo conservaron éstos libros sino que además fueron los primeros de entre las "religiones del libro" (esto significa judíos, cristianos y musulmanes) que los tradujeron a su lengua y valoraron su conocimiento...

Aunque me remonte a los valores que crearon la democracia griega de la Antigüedad y la República romana, esto no impide que valore la cultura islámica como una cultura mucho más avanzada, "occidental" e integrada de lo que mucha gente no musulmana cree que lo es. Si, hay fanáticos y terroristas que dicen ser musulmanes y que matan en nombre de su dios, pero son, repito, terroristas que emplean la religión como una excusa para realizar abominables crímenes contra la humanidad, para descargar de ésta manera sus frustraciones personales, su odio y su rabia frente a los demás, frente al que perciben como el "diferente" y por lo tanto cometen crímenes también contra su propio dios (lo que tiene un paralelismo con lo que hacían los nazis y lo que pretenden hacer hoy los neonazis, eliminar y combatir al que perciben como "diferente").

El Patio de los Leones en la Alhambra de Granada

Aunque para hablar del origen de la cultura islámica debería remontarme a los orígenes de las culturas arábigas, me gustaría centrarme en el origen del pensamiento democrático occidental que, como ya dije, se encuentra en la cultura grecolatina.

Mientras que el pensamiento islámico está presidido por la importancia de la comunidad, la importancia de mantener el bienestar común y mantener los rasgos que unen a todos los musulmanes, el pensamiento de la Antigua Grecia (que es el pensamiento que ha "construido" y vertebrado la idea de Europa como un territorio cohesionado, a pesar de sus múltiples diferencias nacionales) lo preside la importancia del individuo humano como ente único, maravilloso, y su propia naturaleza "humana".

Se puede resumir perfectamente éste pensamiento con el dicho del filósofo sofista Protágoras que vivió en el siglo V antes de nuestra era: "el hombre es la medida de todas las cosas".

Mientras que para el islam el individuo, a pesar de sus diferencias, es un miembro de la comunidad, igual que los demás y, por lo tanto, con los mismos derechos y deberes que los demás, el pensamiento grecolatino entiende que los individuos deben tener todos los mismos derechos y deberes que los demás aunque asume que todos son diferentes. Puede que así dicho la diferencia entre decir "a pesar de" y "aunque" sea muy poca pero culturalmente supone un abismo. Es decir, para la cultura islámica todos los individuos deben aproximarse a la uniformidad, a ser uno más dentro de la gran "masa compacta islámica", por el bien común, pero para la cultura grecolatina cada individuo nace diferente y son las diferencias las que convierten a cada individuo en un ente único e irrepetible, necesario para la comunidad aunque tenga muchísimas similitudes con otros individuos.

El Auriga de Delfos, bronce griego del siglo V a. C.

El Auriga de Delfos, bronce griego del siglo V a. C.

Detalle del Auriga de Delfos

Esto puede servir para explicar un poco parte de la complejidad del continente europeo, nación de naciones.

¿Cuáles de éstos dos conceptos es superior o inferior? ¿Cual es el que merece más la pena ser analizado? Ninguno, todos, los dos ¿Qué más da? Lo importante es la comprensión de los dos conceptos y el ejercicio de autoanálisis de cada uno con sus propias creencias, con sus propias circunstancias. Yo opino que todos somos diferentes, me gusta ésta filosofía y me ayuda a tolerar y respetar a los demás a pesar de lo "raras" o "lejanas" que me resulten sus circunstancias...

Puede que venga un señor musulmán y me diga que lo importante es formar parte de una comunidad y mantener unas costumbres comunes saludables... Si, estoy de acuerdo señor musulmán, siempre y cuando esa comunidad me permita SER Y ESTAR con mis diferencias, discrepar de lo que piensen o digan mis vecinos y expresar éstas ideas (siempre dentro de la legalidad democrática) en voz bien alta.

Relieve del friso de las Panateneas, en el templo del Partenón, obra de Fidias realizada en el siglo V a. C.

Laterales del Trono Ludovisi, obra anónima griega del siglo V a. C.

Me gustaría continuar hablando acerca de las diferencias que existen entre la cultura occidental actual y la cultura griega antigua, puesto que, aunque mantenemos ideas con nuestra cultura fundacional, otras han cambiado bastante... Además en occidente tenemos una deuda histórica que atribuirle al cristianismo puesto que no todo lo que dicen los sacerdotes cristianos es pernicioso... dentro de todas esas proclamas católicas que detesto hay ideas que ayudaron a construir las democracias contemporáneas, aunque también están recogidas en el Corán... pero creo que lo dejaré para otro día... ya he hablado bastante por hoy...

DUNE

"No conoceré el miedo. El miedo mata la mente. El miedo es el pequeño mal que conduce a la destrucción total. Afrontaré mi miedo. Permitiré que pase sobre mí y a través de mí. Y cuando haya pasado, giraré mi ojo interior para escrutar su camino. Allí por donde mi miedo haya pasado ya no quedará nada, sólo estaré yo."

Letanía contra el miedo de las Bene Gesserit.

"Arrakis enseña la actitud del cuchillo... cortar lo que es incompleto y decir: Ahora ya está completo porque acaba aquí."

De "Frases escogidas de Muad´Dib" por la Princesa Irulan.

"Los hombres, no encontrando respuestas a Las Sunnan (las diez mil preguntas religiosas del Shari-a) se sirven ahora de la propia razón. Todos los hombres desean ser iluminados. La religión es el camino más antiguo y honorable a través del cual los hombres se han esforzado en discernir un sentido al universo creado por Dios. Los científicos buscan las leyes que regulan los acontecimientos. La tarea de la religión es descubrir el lugar del hombre en estas leyes."

Inicio de la Biblia Católica Naranja.

Dune, la novela escrita en 1965 por Frank Herbert es una de mis novelas preferidas aunque, lamentablemente, se encuentra entre esos libros que uno presta con gran ilusión a una gran amistad con la que luego, por giros que te da la vida, se pierde por completo el contacto.

Tal vez este artículo se convierta en la excusa perfecta para buscar a mi antiguo amigo Julio por Facebook, retomar el contacto, saber que ha sido de su vida durante estos años... pues era una gran persona a la que admiraba... y de paso... ¡recuperar mi libro!

El caso es que Dune es uno de los mayores exponentes de la ciencia ficción de todos los tiempos y más que por la historia que narra se debe a la importancia que tiene todo lo que rodea a la propia historia que cuenta...

Se ambienta en un lejanísimo futuro de la humanidad, la cual ha llegado a conquistar por completo el espacio exterior. El sistema político en el que se basa ésta humanidad del futuro profundo es un Imperio conformado por familias o casas nobles al más puro estilo feudal medieval que viven en sus respectivos planetas-feudos.

La sustancia más importante del universo y el combustible que permite el viaje interestelar entre los planetas del Imperio es la "especia" o melange, sustancia y elemento que no se describe en la novela y que sólo puede obtenerse en el planeta Arrakis, también llamado Dune.

El protagonista es un noble, un adolescente al principio de la historia llamado Paul Atreides, hijo del Duque Leto Atreides, de la casa Atreides y de la concubina del Duque, Jessica, una antigua Bene Gesserit... Las Bene Gesserit son la hermandad femenina de sacerdotisas del mundo futuro que narra Dune, un sacerdocio vetado a los hombres, serían un estilo a nuestras monjas católicas actuales en un mundo sin curas ni sacerdotes masculinos pero muy muy muy diferentes...

El Duque Leto Atreides separa a Jessica de las Bene Gesserit al escogerla como concubina, pues ella aún no ha pronunciado sus votos y Leto tiene el poder de escoger a la concubina que quiera por su título nobiliario. Lo que en realidad el Duque Leto Atreides no sabe es que las Bene Gesserit han hecho que él escogiera a Jessica como concubina, pues el mayor proyecto de éstas sacerdotisas es la creación genética del "superhumano" o ser humano perfecto, de su propio mesías al que llaman Kuisatz Haderach (que significa "El Camino Más Corto") a través de la manipulación genética en la que debería intervenir la mezcla genética entre Jessica y el Duque de la Casa Atreides.

Pero lo que no entraba dentro de los planes de las Bene Gesserit es que Jessica y Leto se enamoraran. Las Bene Gesserit tienen un entrenamiento a través del cual adquieren absoluto control sobre todas las células de su cuerpo (prana-bindu) y ellas le habían ordenado a Jessica tener una hija con Leto pero éste deseaba tener un hijo y Jessica, por puro amor, desobedece sus órdenes para complacer al hombre al que ama, malogrando el proyecto genético de las Bene Gesserit en el que llevaban muchísimo tiempo trabajando no determinado en la novela (tal vez milenios o decenas de milenios)...

Según los planes de éstas sacerdotisas la unión entre la hija de Jessica con Leto y el heredero de la Casa Harkonnen daría fruto a su tan ansiado Kuisatz Haderach, con lo que se han quedado a una generación de conseguir que el mesías naciera...

Bene Gesserit

La Reverenda Madre y la Dama Jessica

El producto de la unión entre Jessica y Leto es, por el contrario y como ya dije, el protagonista de la historia, el joven Paul Atreides, a quien su madre, ex-Bene Gesserit, le enseña todos los secretos sobre el cuerpo humano propios del sacerdocio femenino y vetados a los hombres (el prana-bindu), es decir, puede controlar todas las células de su cuerpo y no sólo eso sino que puede usar La Voz, un poder que permite controlar y manipular a toda persona que no sepa usar éste poder modulando las cuerdas vocales al hablar.

Además Paul, gracias a su origen noble ha podido estudiar con los Mentat y usar la mente como uno de ellos. Los Mentat son "computadores humanos" y son imprescindibles para el desarrollo, la convivencia y la supervivencia del Imperio, todas las casas nobles tienen mentat a su servicio... La historia de los Mentat es muy original y curiosa y en ella es imprescindible hablar de la Yihad Butleriana. Muchísimo tiempo anterior a la historia que ocurre en Dune, cuando la humanidad se estaba expandiendo por el universo, las máquinas pensantes, semejantes a los humanos, se rebelaron contra sus creadores y a punto estuvieron de destruir a la humanidad por completo. La guerra que sucedió entonces contra las máquinas es lo que se conoce como la Yihad Butleriana y tras vencer en ésta guerra la humanidad ha prohibido la creación de toda aquella máquina capaz de pensar como un humano, así que la necesidad de ordenar la ingente información del Imperio ha forzado a la humanidad a crear éstos humanos-ordenadores que conforman una especie de hermandad al estilo de las Bene Gesserit pero sus poderes se basan en la mente y no en el cuerpo.

Misionera de las Bene Gesserit

Vamos sumando, Paul Atreides posee los poderes de las Bene Gesserit, los poderes de los Mentat y además, como todo heredero noble, ha sido entrenado en las artes del combate tradicional, es decir con cuchillo y cinturón de fuerza, un cinturón que produce un campo de fuerza invisible que es capaz de repeler todo ataque o movimiento que se haga contra su usuario de forma rápida. Tal es el poder de éste campo de fuerza que es capaz de repeler los ataques con armas de fuego. Así que Paul ha aprendido también éste difícil rudimento de combate en el que hay que moverse rápido para repeler ataques y moverse lento para atacar.

El Emperador ordena a la Casa Atreides que se encarguen personalmente de la extracción de la preciada especia o melange que permite el viaje por el espacio y para ello el Duque Leto, su concubina Jessica, su hijo Paul y toda su corte deben trasladarse de su planeta originario (Caladan) al planeta Arrakis o Dune.

Esto aunque aparentemente podría parecer un honor, puesto que la extracción de la especia es lo más importante para el Imperio, en realidad resulta casi un insulto puesto que el traslado a Arrakis supone en la práctica un exilio forzoso. Dune es un planeta en el que ninguna casa noble querría vivir, está alejado de los planetas habitados y en él la vida resulta muy dura, es un desierto de arena que carece casi por completo de agua y en el que no hay nada importante salvo la especia.

A pesar del "casi insulto" de tener que trasladarse a Arrakis, la Casa Harkonnen, los enemigos acérrimos de los Atreides desde tiempos inmemoriales, no están satisfechos, en especial el cabecilla de la Casa, el Barón Vladimir Harkonnen, uno de los mejores antagonistas jamás creados. Los Harkonnen son los que se sienten insultados por el Emperador puesto que hasta ahora ellos habían sido los encargados de extraer la especia en Arrakis, aunque no pisaban apenas el planeta más que para supervisar las labores de extracción de la melange.

El Barón Vladimir Harkonnen

Las buenas historias no son grandes si el antagonista no es grande y el Barón Harkonnen no sólo es grande como personaje... es grande en todos los sentidos... Es un gigantesco obeso de ópera espacial al que le cuesta mucho caminar sin ayuda y que necesita de unas disimuladas máquinas antigravedad que el Barón se coloca en la ropa y que levantan la mayor parte de su inmensa masa grasienta. En la creación de un buen antagonista no sólo es importante su descripción física o aspecto, lo es también la profundización psicológica del personaje que en el caso del Barón Harkonnen se trata de un inteligentísimo manipulador capaz de darle lecciones al mismísimo Maquiavelo.

El caso es que el Barón Harkonnen posee un astuto plan para eliminar por completo a los pocos y debilitados Atreides que quedan, haciendo de paso que su heredero obtenga el beneplácito del Emperador para extraer de nuevo la especia en su nombre. Tiene un traidor infiltrado entre los Atreides, el propio Doctor Suk de la familia, Wellington Yueh, a quien extorsiona por tener secuestrada a su mujer y bajo amenazas con torturarla Yueh se ve forzado a traicionar a aquellos a los que sirve permitiendo que las tropas Harkonnen entren en el palacio que los Atreides tienen en Arrakis para eliminarlos a todos, no sin antes asegurarse (como último acto de "lealtad" hacia los Atreides) de que Jessica y Paul escapen del asalto Harkonnen al desierto de Dune...

¿Han escapado Jessica y Paul de la sartén al fuego? El desierto de Arrakis supone un verdugo para todos aquellos que no sean Fremen, los nativos de éste planeta, e incluso para ellos supone un duro adversario con el que enfrentarse todos los días... Los Fremen son en realidad un trasunto de las culturas arábicas musulmanas acostumbradas a vivir en las zonas desérticas del planeta Tierra. Los Fremen viven continuamente unidos a sus destil-trajes, trajes diseñados para filtrar todo sudor, condensación al respirar, orina o cualquier otro deshecho o secreción humana y transformarla en agua potable que poder beber, ya que en Arrakis prácticamente no hay agua. Se alimentan casi únicamente de especia o melange que se encuentra en todo el planeta, en el aire que se respira, en la arena que se pisa... y por ello son adictos a ésta misteriosa sustancia sin la que no es posible el viaje interestelar... y por lo tanto sus ojos son completamente azules, azul más claro en lo que debería ser el blanco de los ojos y azul más oscuro en la pupila, rasgo característico de los adictos a la especia.

Fremen

Fedaykin Fremen

Aunque para lo que respecta a los Harkonnen y al resto del Imperio todos los Atreides han muerto, Jessica y Paul consiguen sobrevivir al desierto arrakiano siendo encontrados por un grupo de Fremen que, tras unos breves instantes de tensión en los que madre e hijo a punto están de ser eliminados, acaban siendo aceptados gracias al uso que hacen de sus habilidades Bene Gesserit y Mentat, habilidades desconocidas para la mayor parte de los nativos de Arrakis.

Lo que sigue es lo mejor de la novela pues hasta éste punto la narración es una mera (y buenísima) presentación de cómo es el mundo futuro que la mente de Frank Herbert creó, de cómo es Arrakis y de cómo se desarrolla el conflicto entre los Atreides y los Harkonnen. Procuraré no estropear lo que ocurre a continuación, sólo mencionaré que la adaptación de Paul a las costumbres Fremen y su posterior adicción a la especia lo cambian, lo transforman de una manera trascendental y mística y esto se debe a la mezcla entre los poderes que Paul posee y lo que la melange le produce a su mente. Y creo importante mencionar ahora cómo la especia funciona como "combustible" místico y mítico que permite la comunicación del Imperio humano por el espacio exterior. Y es que la especia no es un "combustible" como tal y como podríamos hoy en día usar ésta palabra, en realidad la especia es la "droga" a la que son adictos aquellos que "pilotan" las naves espaciales del Imperio.

Éstos "pilotos espaciales" reciben el nombre de Navegantes, son una hermandad sagrada con la que nadie que no pertenezca a la Cofradía Espacial puede contactar y por lo tanto nadie puede ver. En la novela por lo tanto no aparecen ni se describen pero sí se sabe que la especia permite a los Navegantes ver y sentir el pasado, el presente y los "múltiples futuros" y por lo tanto pueden "conectar" sus mentes al continuo espacio-tiempo y transformarlo para hacer el viaje interestelar. Yo me los imagino como unos yonquis retrofuturistas con cuerpos conectados a través de cables (estética cercana al cyberpunk) a las naves espaciales que hacen avanzar por el espacio exterior (y por lo tanto también por el tiempo).

Stilgar y Paul Muad´Dib

Es fácil darse cuenta de que primero la historia de Dune es una reflexión y una crítica de cómo nuestro desarrollo occidental depende del petróleo extraído en los países de la O.P.E.P. (Organización de Países Exportadores de Petróleo), pero en Dune hay mucho más que sólo esa reflexión y crítica y, aunque sé que las comparaciones son odiosas, voy a ilustrarlo con una comparación... Voy a demostrar que Star Wars, la Guerra de las Galaxias de George Lucas, es una copia de Dune con algunos añadidos fáciles y obvios.

Si bien es cierto que el propio George Lucas admite que el planeta Tatooine de su Star Wars se inspira directamente en el mismísimo Dune, nunca admitirá que los jawas y los moradores de las arenas se inspiran directamente en los Fremen, ni que los jedi y sus poderes están directamente inspirados en las Bene Gesserit, en los Mentat y en los poderes que otorga la especia a personas especiales como Paul Atreides. Tampoco admitirá que los contrabandistas que aparecen en Star Wars, como Han Solo, son los mismos contrabandistas que extraen y venden especia de forma ilegal en Dune, ni que Jabba el Hutt está directamente inspirado en el Barón Harkonnen o que las tropas de asalto del Imperio en Star Wars están directamente inspiradas en los temibles Sardaukar del Emperador en Dune... ¿Y qué se puede decir de la estética retrofuturista que Star Wars plasma? ¿Acaso no es la misma estética retrofuturista retratada en Dune? ¿Qué se puede decir de la importancia que la familia y, por lo tanto, la genética tienen en Star Wars? ¿No es la misma importancia que la familia y la genética tienen en Dune? Bueno, vale, Star Wars incorpora diferencias con respecto a Dune y se pueden enumerar en:

1) Star Wars incorpora a la narración de Dune visos del western, lo cual era muy sencillo porque la historia de Star Wars emplea el medio audiovisual y no el escrito para su difusión y narración, y el desierto es uno de los escenarios por excelencia de las películas del western.

2) Star Wars incorpora a las máquinas pensantes, eliminadas en Dune, a las que llama androides.

3) Star Wars incorpora alienígenas que no aparecen en Dune y éste es un detalle muy importante que trataré con mayor profusión enseguida.

Sardaukar

Sardaukar

Ahora voy a hacer el mismo ejercicio a la inversa ¿Qué es lo que Dune como mundo y como historia tiene y que Star Wars no posee además de su reflexión y crítica sobre el petróleo?

En Dune hay una profunda reflexión sobre la importancia que tiene cada ecosistema (por la enrevesada y al mismo tiempo sencilla explicación de qué es la especia y de cómo se crea). Cada ecosistema, que son concebidos en Dune como planetas diferentes y cerrados, tiene importancia en la supervivencia y desarrollo de la humanidad. Las consecuencias de destruir solo uno de ellos sería nuestra propia destrucción como especie humana, porque, lejos de lo que solemos creer viviendo en nuestras ciudades llenas de hormigón, vivimos en la Naturaleza que es "el gran ecosistema". Por lo tanto Dune tiene también una importante reflexión ecológica que no existe en Star Wars.

Mientras que en Star Wars la religión no tiene mayor importancia más que para servir en el desarrollo como adulto de Luke Skywalker, para servir como símbolo de la Antigua República y para ver entretenidas luchas cinematográficas llenas de efectos especiales, en Dune la religión es un elemento fundamental cohesionador de la humanidad. La religión en Dune es lo que permite a la humanidad en su conjunto seguir unida y no sólo eso sino que también sirve como herramienta para que los humanos comprendamos nuestro pasado y para proyectarse en el futuro y servir así en el constante progreso de la humanidad.

Fremen atravesando el desierto

Es fundamental hablar de que la humanidad en Dune adora a un único Dios, que es el resumen y la síntesis de todos los dioses de todas las religiones, un Dios que habla de progreso, de unidad, de ciencia, de razonamiento, de conocimiento y de tolerancia, y sólo hay un texto sagrado: la Biblia Católica Naranja. Cuando la humanidad se estaba expandiendo por el universo la Comisión de Traductores Ecuménicos (C.T.E.) se reunió en la Vieja Tierra, cuna de las religiones madres, y durante siete largos años estuvieron reunidos hasta que, por el progreso común, crearon la Biblia Católica Naranja, en la que se encuentran fusionadas todas las religiones, todas las creencias.

Al principio la gente se rebeló, crearon sus propias versiones de éste texto pero adaptado a sus antiguas religiones, hubo disturbios, asesinatos, suicidios... el presidente de la C.T.E. tuvo que exiliarse pero al final la religión de la Biblia Católica Naranja es la única que lógicamente persistió en todo el universo, que la humanidad ha conquistado por completo en el mundo que Dune narra.

Y éste es un detalle que diferencia completamente la profundidad de la historia que narra Dune y la superficial historia que narra Star Wars (la eterna y típica lucha entre el bien y el mal y cómo el bien puede convertirse en mal y viceversa): ¡en Dune los humanos somos la únicas criaturas inteligentes del universo! ¡no hay alienígenas! No hay ninguna otra pregunta y por lo tanto no hay ninguna otra respuesta que la que un humano pueda hacerse en todo el universo. Dicho de otra manera en Dune estamos solos en el universo y eso, lejos de producir decepción, desasosiego, inquietud, vacío, confusión... produce en Dune seguridad, confianza, satisfacción, optimismo... Porque esto significaría que somos algo muy muy cercano a lo que nuestras mentes conciben como dioses, dioses que son creación de nuestra mente y por lo tanto podemos deformarlos, transformarlos, reducirlos y engrandecerlos tanto como queramos, siempre y cuando comprendamos que nosotros los hemos creado a ellos y no a la inversa. Porque Frank Herbert comprendió, como haría cualquier buen antropólogo, que la religión comienza donde comienzan nuestros límites y sirve para explicar todo aquello que nuestros límites no alcanzan a asimilar, a comprender...

Alia del Cuchillo

Pero Frank Herbert no se quedó ahí, con Dune fue más allá ¿y si debido a las exigencias que conllevaría nuestra expansión por el universo nos viéramos forzados a superar esos límites? ¿Cómo se transforma o destruye una religión, una cultura, cuando descubrimos que hemos superado nuestros límites humanos, que ya no somos simples humanos, que somos mucho más que eso, algo muy similar a lo que concebimos como dioses?

Dune es, por lo tanto, una bonita utopía del futuro humano, una utopía que no consigo desarraigar de mi mente, que está profundamente incrustada en mi interior. Porque para que ésta utopía se hiciera verdad todos los humanos deberíamos comprender que todo lo que nos une es muchísimo más importante que todo lo que nos separa.

Deberíamos comprender que no importa nuestra nacionalidad, nuestro color de piel, nuestra etnia, nuestra religión, nuestras tradiciones, nuestro sexo o preferencias sexuales... todos, absolutamente todos los humanos sufrimos y amamos, lloramos, sangramos, comemos, dormimos, bebemos agua para hidratarnos y la usamos también para asearnos... 

Deberíamos comprender que las fronteras naturales son las montañas, los desiertos, los ríos, los lagos o los mares pero que las fronteras políticas sólo están en nuestras mentes, que son simples banderas que sólo nos sirven como un anclaje a un pasado en el que nuestros antepasados vivían pegados a un trozo de tierra, un pasado que deberíamos superar para conseguir un progreso común... Deberíamos comprender que somos habitantes de un único país que se llama planeta Tierra...

Una calle de Arraken

Y aquel que crea que lo que pasa en el llamado "tercer mundo" no nos afecta se equivoca, porque, como se puede ver en nuestras fronteras políticas todos los días, no hay valla ni alambrado ni muralla que pueda aislarnos del hambre, del miedo, de la inseguridad ni de cualquier otra necesidad que otro ser humano tenga.

Deberíamos comprender que sólo hay una raza, una religión, una etnia, un sexo, un país: el ser humano. Y si no luchamos juntos por un futuro juntos, sin miedo, con tolerancia... no habrá futuro, nos extinguiremos, como lo harán todos aquellos terroristas que tergiversando el Corán creen que pueden crear un mundo fascista-religioso en el que sólo existan ellos y los que se conviertan en ellos. 

Toda aquella religión, toda aquella etnia o cultura, por muy importante y grande o mayoritaria que sea y que crea que sobrevivirá por los siglos de los siglos debe estudiar historia y comprender que los dioses egipcios y su cultura se extinguieron (duraron más o menos unos 4.000 años), que los dioses romanos y su cultura se extinguieron (duraron más o menos unos 1.000 años), que los dioses mayas y aztecas y sus culturas se extinguieron (¿?)... Y así seguirá sucediendo hasta que comprendamos que lo que debemos hacer es unirnos, dejar de buscar respuestas fuera de nosotros y superar nuestros límites, superar a todos los dioses que nosotros mismos hemos creado para conquistar el universo.

Fremen cabalgando un gusano de arena

Pero Frank Herbert cometió un error en su obra: continuó la historia con otras novelas que narran lo que ocurre tras el final de Dune. Intenté leer esas continuaciones pero no pude, creo que no pasé más allá del tercer capítulo de la segunda parte. El tono trascendental y la "magia" de la historia de Dune no se mantienen en sus continuaciones. Es normal, la magnificencia y el gran arte con el que está hecha su primera parte es muy difícil de mantener. Por lo que a mí respecta Dune empieza y acaba en la primera novela, las demás comparadas con la primera son decepcionantes.

"Cualquier camino, si se sigue hasta el fin, no conduce exactamente a ningún lugar. Escalad tan sólo un poco la montaña para comprobar si es una montaña. Desde la cima de la montaña, no podréis ver la montaña." 

Proverbio Bene Gesserit.

"La grandeza es una experiencia transitoria. Nunca es consistente. Depende en gran parte de la imaginación humana creadora de mitos. La persona que experimenta la grandeza debe percibir el mito que lo circunda. Debe reflexionar que es proyectado sobre él. Y debe mostrarse fuertemente inclinado a la ironía. Esto le impedirá creer en su propia pretensión. La ironía le permitirá actuar independientemente de ella misma. Sin esta cualidad, incluso una grandeza ocasional puede destruir a un hombre."

De "Frases escogidas de Muad´Dib" por la Princesa Irulan.

Paul Muad´Dib

La "magia" de ésta obra fue la que creó el mundo de Star Wars que George Lucas ideó, como ya he comentado, pero encandiló a otros, como a Alejandro Jodorowsky, quien intentó hacer una película sobre la novela durante los años 70... la complejidad del proyecto impidió a Jodorowsky llevarlo a cabo tras cinco años de intentos. 

David Lynch, en 1984, rodó una malísima película sobre la novela de la que el propio Lynch acabó renegando. Si alguien ha leído la historia y tiene interés puede verla pero si no habéis leído el libro ruego por favor que no veáis ésta película, es una de las peores adaptaciones cinematográficas de una novela de toda la historia (por no decir la peor), no le hace ninguna justicia ni a Dune ni a Frank Herbert.

En el año 2000 varias pequeñas compañías productoras cinematográficas se asociaron para producir una miniserie televisiva que consta de tres partes dirigida por John Harrison. Aunque introduce cambios en la narración y muchos detalles y muchas escenas que no aparecen en la novela, a día de hoy es la única filmación que le hace justicia a Dune. Las imágenes de los personajes importantes que he añadido a éste artículo pertenecen todas a ésta miniserie.

Cartel de la miniserie

En la miniserie la falta de dinero para crear los efectos especiales y lo evidente de los platós fue compensado con acertadas iluminaciones y juegos de luces que sirven para subrayar momentos importantes de la narración... Por lo demás la miniserie no necesita sostenerse nada más que por lo buena que es la historia que narra y los efectos especiales son decentes para haber sido hechos en 2000.

Cualquier fanático de Dune se dará cuenta de que el Emperador y su hija Irulan Corrino aparecen en muchas escenas, cosa que no ocurre en la novela. En la novela ni el Emperador ni su hija aparecen hasta el último capítulo, pero éstos añadidos y otros cambios son soportables y asumibles en la narración audiovisual.

Aunque la experiencia de ver ésta miniserie no puede compararse ni por asomo con la experiencia de leer el libro, aquí dejo los tres capítulos de la serie. Es muy buena historia, que la disfrutéis.

IDEA DE NOVELA (EUPHORIA-THOERIA?)

(ACEPTO TODO TIPO DE SUGERENCIAS, CORRECCIONES, CRÍTICAS Y COMENTARIOS PORQUE ESTOY BLOQUEADO CON ÉSTA HISTORIA)

NOTAS PREVIAS:

- Ésta idea surgió de un sueño que tuve tras haber visto la gala de Eurovisión el año siguiente a haberla ganado la canción "Euphoria" de Loreen.

- La historia transcurre en Thoeria, un país en un posible retrofuturo que antaño fue el mayor Imperio y país más glorioso de la ¿Tierra? (podría ambientarse en otro planeta...).

- Thoeria ahora no es ni una sombra de lo que antaño fue, sus antiguas colonias se han rebelado hasta alcanzar la independencia, amenazando ahora con invadir militarmente las fronteras de su antigua metrópolis, y la ventaja del país con respecto a otros territorios, el ser capaz de crear "constructos" (que son los únicos que defienden de forma férrea y sin problema las fronteras de Thoeria), es decir androides, parece haberse convertido ahora en su maldición puesto que los thoerios ya no mantienen relaciones sexuales con parejas humanas sino con sus "constructos-amantes" y por lo tanto los thoerios están en peligro de extinción.

- Además Thoeria ahora es un país desértico sin agua y donde ya no crece nada cuando antes fue un vergel... Todos los thoerios que han sobrevivido son los nobles protegidos en la corte por las riquezas con las que pueden comprar alimento y bebida, los plebeyos thoerios que siguen existiendo viven exiliados, los demás han muerto.

- Un día aparece en los templos aislados de la acrópolis una extraña mujer con aspecto y ropajes raros y extranjeros que rechaza todos los intentos de parlamentar y destruye a todos los soldados androides que la corte de Thoeria envía para negociar.

- Como último intento, Telgamar Omsut, el último maestro guerrero-sacerdote de Thoeria (una extraña mezcla entre monje shaolin, jedi y torero...) se corta la coleta renunciando a su sacerdocio (ya que luchar en la acrópolis, terreno sagrado, es un sacrilegio) y va al encuentro de la mujer que parece tener las mismas habilidades kung-fu/jedi del sacerdote, con el resultado de que la mujer mata en combate a Telgamar Omsut, con aparente poco esfuerzo.

CAPÍTULO I

El Juez subió lentamente la escalinata del templo de Mamdaura, donde los espías de la Legión XXIII "Pater Constructor" le habían dicho que se encontraba la mujer.
A la débil luz rojiza del ocaso observó las gigantescas columnas de mármol jaspeado y recordó los tiempos de Ipsunor "el Edilita", quien fue el que ordenó que éste templo se erigiera en honor a la Diosa de la Humildad.

Atravesó el triple peristilo hacia el interior del edificio con sigilo y cierto temor, aunque también lleno de curiosidad ansiosa por ver a la persona que no sólo había destruido a todos los constructos enviados a parlamentar con ella, si no que también había matado a Telgamar Omsut, el mejor sacerdote guerrero desde los tiempos de Haxt Salcis "el Plácido".

La guardia real lo rodeaba y seguía todos sus movimientos para protegerlo de cualquier amenaza pero el Juez sabía que no tenía posibilidad ninguna de sobrevivir si la mujer decidía matarlo.

Las enormes dimensiones de la edificación hicieron que al Juez el tiempo transcurrido le pareciera eterno desde que entró hasta que por fin consiguió verla, a lo lejos, en medio de la naos, a los pies de la gigantesca estatua sedente de Mamdaura. Era tan pequeña, tan delgada, parecía tan frágil... ¿dónde radicaba la fuerza de aquella criatura capaz de partirle por la mitad? El Juez vio a una mujer morena de pelo largo y negro como una noche sin luna, de rasgos exóticos, cuyos extraños ojos eran también completamente negros, vestía una gran túnica vaporosa de seda blanca estampada con negros motivos geométricos... su cuerpo se movía lentamente y de forma majestuosa, arrastrando la enorme túnica por el pulido suelo de mármol oscuro.